Conversaciones con Monjoronson – Especial NOCO3 – Misericordia, Esperanza, Fe

La misericordia es el vástago natural e inevitable de la bondad y el amor. La naturaleza bondadosa de un Padre amante no podría de ningún modo rehusar el prudente ministerio de la misericordia a cada miembro de cada grupo de sus hijos universales. La justicia eterna y la divina misericordia juntas constituyen lo que en la experiencia humana se llamaría equidad.  Libro de Urantia Doc. 2:4.4 (38.4)

Sesión Especial #3 – 15 de febrero de 2010

Maestro: Monjoronson

Moderador: Vicki Vanderheyden

Receptor: Daniel Rahael

Temas:

 
  1. Misericordia
  2. Definición de la palabra ” Magisterial “.
  3. Duda e Incertidumbre
  4. Esperanza, Fe, Creencia, Confianza y Conocimiento
  5. La Duda es un Juicio
  6. Cooperación
  7. Impacto de Monjoronson al Materializarse
  8. Preparativos para la Materialización
  9. Técnicas para el Grupo de Estudio Interreligioso

Vicki: Querido Padre, te pido que aceptes la intención pura de este foro entre Monjoronson, Daniel, Roxanne y yo, y que sirva a tu voluntad y a tu deseo de ayudarnos a crecer espiritualmente, y de ayudar a otros en nuestro mundo a sanar nuestro planeta. Con esa intención, les pido que nos encierren con su energía, que nos rodeen con su protección, y Cristo Miguel, por favor provea su calidez, su compasión y su luz a este proceso. Amén

Vicki: Buenos días, Monjoronson.

MONJORONSON: Buenos días.

Vicki: Estas sesiones se están convirtiendo en el punto culminante de mi vida. La contemplación y la preparación para nuestras conversaciones realmente han aumentado mi crecimiento de manera exponencial, y siempre estoy agradecida y humilde por esta oportunidad.

MONJORONSON: Son bienvenidos, y estamos contentos de comprometerlos de esta manera, y a todos los lectores y oyentes también.

Vicki: En esta sesión, voy a comenzar con algunas preguntas que amplían y posiblemente aclaran los temas de las sesiones anteriores, y luego pasaré a algunos otros temas que podrían abrir la puerta a una mayor discusión. Comenzaré primero, refiriéndome a sus hermosas lecciones sobre el perdón: Sus lecciones sobre el perdón y la justicia nos llevan naturalmente a una discusión sobre el acto de misericordia. Así que permítanme decir esto… Hay muchos que temen el juicio de Dios, y de alguna manera, realmente temen su paso de este planeta, debido a ello. Sin embargo, se nos ha dicho que nuestro Hijo Creador, Miguel de Nebadón, es conocido por su demostración de una tremenda tolerancia y misericordia hacia sus seres creados. Podría ser útil, si en nuestras meditaciones, en nuestros pensamientos, tenemos una imagen más concreta de su misericordia en acción. Así que tengo dos preguntas: ¿Cómo definirías la misericordia? ¿Puedes hablarnos de la naturaleza misericordiosa de tu misión como nuestro Hijo Magisterial?

1. Misericordia

MONJORONSON: Por supuesto. Puesto en términos muy simples, la misericordia suaviza el juicio rápido y de mente lineal, la justicia. Es el templado de la comprensión de la naturaleza del individuo, de su ignorancia y de las limitaciones de su mente y su inteligencia. La misericordia tiene en cuenta todos estos factores y más, para hacer más suave la estimación de un individuo, y su paso a los mundos de estancia. Podrían pensar en términos humanos, en el género humano como la justicia siendo masculino (femenino en español) y la misericordia siendo femenina, aunque estas verdaderamente emanan de Cristo Miguel y su administración de este mundo. Mi posición aquí es la de ser de ayuda para su mundo, para moverme a una nueva era misericordiosamente. Este mundo y muchos en Nebadón necesitan la misericordia de Cristo Miguel, la misericordia de Nebadonia, para permitirle producir más almas de mayor plenitud. Ha habido inmensas limitaciones puestas sobre este mundo por antiguos administradores y gerentes, que se descarriaron, llevándolos a ustedes, los habitantes de este mundo, en la oscuridad, la ignorancia e incluso de una mente y capacidad mental más limitadas, para tomar decisiones correctas. Sin embargo, ustedes han sido informados, han tenido el beneficio de la encarnación de Cristo Miguel como Jesús, y sus maravillosas lecciones para informarles cómo vivir una vida equitativa, segura y amorosa, para ser una contribución a su mundo, y particularmente a su propia alma.

Mi misión es una misión de misericordia, se podría decir, porque es una extensión de la misericordia de Cristo Miguel. Aunque una Misión Magisterial es parte y componente de la experiencia de cada mundo habitado, el momento de mi llegada después de la experiencia de Jesús de Cristo Miguel, es oportuno para la preparación del futuro. Es una forma de compartir una mayor comprensión y sabiduría en la gestión de un mundo. Mi presencia aquí es para dar a cada uno de ustedes una experiencia co-creativa y co-responsable más equitativa en la dirección y evolución de su mundo. Gracias a todos ustedes.

2. Definición de la palabra ” Magisterial “

Vicki: Voy a pasar a una pregunta diferente que tiene que ver con tu título, ” Magisterial”. Ha habido alguna discusión en la última semana sobre el significado de tu título, Hijo Magisterial. La palabra ” magisterial” tiene sus connotaciones en nuestro planeta, algunas inclinadas hacia la justicia y el sistema judicial, otras más “majestuosas”. Sin embargo, pienso que ambos significados básicos pueden tener alguna validez al describir tu papel, también pueden ser muy limitantes para el alcance de tu misión. ¿Cómo describe el título ” Magisterial” tu función de nuestro Hijo Magisterial?

MONJORONSON: En muchos sentidos, mi venida aquí es como un “magistrado”, un “juez”, un individuo que lleva este “jurado”, este “caso”, es decir, esta era de la existencia de Urantia al final de una era, la dispensación. Mi llegada en la carne señalará ese aspecto magisterial, donde se dará un juicio a aquellos que son “supervivientes durmientes” en su mundo. Recuerden que esto es sólo un juicio, no una orden de ejecución. Las órdenes de ejecución están en manos de los Ancianos de los Días en Uversa, de Orvonton. Mi juicio es simplemente eso; es mi juicio sobre una persona y su valía para avanzar en su carrera espiritual, o no. La ejecución de esa orden se deja a otro cuerpo de individuos muy alejados de este reino.

Por otro lado, hay un poco de majestad en la presencia de un Hijo Avonal, un Hijo Magisterial como yo, en que este individuo es de Origen Divino, que viene con toda la Divinidad de la Segunda Persona de la Primera Fuente. La majestad de un Hijo Magisterial es la de propiciar una nueva era, una transición hacia un desarrollo espiritual más evolucionado de un mundo. Mi presencia aquí ahora -no en la carne, sino como un ser invisible entre ustedes- es para sentar las bases de esta Misión Magisterial, “Majestad de la Divinidad”, para esta nueva era. Se necesita mucha preparación para llevar esto adelante. Es crucial que esta era llegue a su fin y que comience una nueva. Este es un mundo muy inusual, con una historia muy inusual y siendo el mundo en el que Cristo Miguel hizo su última donación, añade al misterio y quizás podría decirse, “el drama y la majestad” del futuro potencial de este mundo. Se está prestando gran atención a ese acontecimiento y a nuestro compromiso más directo y co-creativo con ustedes como individuos. Gracias.

Vicki: Voy a abrir la puerta ahora a un par de nuevos temas. El primer tema es algo con lo que todos luchamos en algún momento. Está en el corazón del proceso de fe, y eso es “la duda”. Comenzaré con la declaración: “Como parte de nuestra educación religiosa, muchos de nosotros hemos sido condicionados a no cuestionar o dudar de la doctrina y las prácticas de nuestras instituciones religiosas. La duda se considera a menudo una debilidad y una falta de fe. Por eso sentimos vergüenza de dudar.

Como parte de mi camino hacia el crecimiento espiritual, parece que cuando me invade la duda, es cuando me siento más vulnerable. Y sin embargo, estoy aprendiendo a montar la ola de la incertidumbre, porque a menudo lo que sigue es la perspicacia, y un sentido renovado de la fe. ¿Podrías contarnos más sobre el papel que juega la duda en nuestro desarrollo espiritual?

3. Duda e Incertidumbre

MONJORONSON: Me encantaría. La duda está institucionalizada. Te es dada por la institución de la religión. Si vivieras sin una religión, o sin la autoridad de adoctrinamiento de una organización religiosa, llegarías a conocer a Dios dentro de ti con una certeza que es segura y firme. Muchos de ustedes, sin embargo, han sido criados con un conjunto de creencias religiosas, por lo tanto la duda es el yunque sobre el cual golpearán para dar forma a su nueva fe. La duda es un proceso por el que deben pasar. Es experimental; no puede ser negada. Sólo una autoridad inapropiada te haría sentir vergüenza de dudar. Dudar es verdaderamente tu forma experiencial de llegar a conocer con certeza y seguridad la presencia y eminencia de la Divinidad que yace dentro de ti, esperando vincularte y conocerte, y que tú lo sepas, en cada momento de tu vida. La duda es algo por lo que se mueven, en lugar de tropezar y caer de cara y permanecer postrados en el suelo. Deben ponerse de pie y enfrentar esta duda, superarla y seguir adelante.

La incertidumbre es muy diferente de la duda; la incertidumbre es una posición transitoria; la duda es un juicio que has hecho sobre alguna creencia, y cuando se trata de la presencia de Dios y de la seguridad de una vida futura positiva y constructiva a través de la vida moral, entonces la duda es inapropiada. La incertidumbre nunca se eliminará hasta que no hayas pasado por los portales de la muerte material hacia la vida después de la muerte. Entonces podrás estar seguro de dónde estás y cómo llegaste allí. La duda es algo a lo que debes dedicarte conscientemente, en lugar de esconderte y avergonzarte. Simplemente di “tengo dudas” y luego llega al punto en que te esfuerzas por comprender tus dudas y las razones de las mismas. El hecho de que el espíritu no se vea no significa que sea irreal, ya que la realidad de ustedes existe incluso después de que su vida en la carne cese. ¿Dudas de eso sobre ti mismo? La mayoría de la gente no; la mayoría de la gente cree que hay algo inmortal en su ser, que es una de las grandes verdades de la vida alrededor del universo. Tú sabes que existes, y sabes que eres único; no lo dudas. Tampoco dudan en una fe primitiva de que continuarán en el futuro después de esta vida. Sólo las personas “modernas” dudan de su continuidad después de la muerte, y esto es generalmente de un sistema religioso lleno de culpa que ha sido proyectado sobre ellos, para forzarlos a ser “buenos”. La bondad, la verdad y la belleza voluntarias en la vida del individuo seguramente serán suficientes para que pasen con éxito estos portales de la vida mortal. Gracias.

Vicki: Gracias. Lo que me dijo fue la delineación entre la incertidumbre y la duda. Me aclaró; me describió personalmente, más del tipo de experiencia que estoy teniendo, cuando ocurre.

Creo que ya has respondido a otra de mis preguntas, y fue, ¿la duda será algo que revisaremos a lo largo de toda nuestra carrera ascendente, o es posible que reconciliemos estos sentimientos de duda durante nuestro viaje morontial? ¿Tienes algún otro comentario al respecto?

MONJORONSON: Sí. La duda es una fase pasajera. Una vez que llegas a CONOCER (y lo pones en mayúsculas) la presencia de Dios dentro de ti, la divinidad que existe dentro de ti, ese fragmento del Creador que se te ha dado, una vez que CONOCES esto, no tendrás dudas de que tu vida, tu experiencia de vida es sólo una fase de las muchas que vendrán después de esta vida mortal. Gracias.

4. Esperanza, Fe, Creencia, Confianza y Conocimiento

Vicki: No estoy segura de que te gustaría -o de que puedas abordar esto- pero lo que estoy pensando son los cinco pasos de un nivel que nos describiste como esperanza, fe, creencia, confianza y conocimiento. Me pregunto cómo definiría todo este concepto de duda y crecimiento en cada paso del camino.

MONJORONSON: (Riéndose entre dientes.) Sin duda. La duda está por debajo de la esperanza. La duda no es parte de ese sistema de cinco niveles. La duda es una creencia negativa, por debajo del conjunto de cinco niveles de creencias positivas. ¿Esto explica o deseas ayudarme a darte una respuesta más profunda?

No. Me sorprende. Veo la duda como algo que, al viajar de la esperanza a la fe, de la creencia a la confianza y al conocimiento, tiene un lugar intermedio.

5. La Duda es un Juicio

MONJORONSON: Permítame comentar más entonces. El factor de la incertidumbre modera tu conocimiento. La incertidumbre prevalece más con la esperanza que con el conocimiento. Tu conocimiento es el último paso donde la certeza se hace más y más prevalente que con los pasos anteriores, comenzando con la esperanza. La duda es un juicio, como he dicho, que está en cero, y la esperanza está en el paso número uno. Por eso el factor de la incertidumbre, de no saber completamente que Dios existe y que tú existes con Dios en el infinito del tiempo, para que sepas sin incertidumbre, que esto es verdad. Gracias.

Vicki: Gracias. Eso es muy clarificador. Voy a pasar ahora a otro tema. Cuando se te preguntó en una transcripción anterior, cuál era la habilidad más importante que podíamos enseñar en Urantia, dijiste que era la cooperación. Puede que haya alguien en nuestro mundo hoy en día que diga: “¿Qué quiere decir? Enseñamos cooperación en nuestras escuelas, incluso tenemos un plan de estudios para ello, y estamos cooperando con otras naciones”. Pero estoy sintiendo que hemos pasado por alto algunos puntos aquí, y posiblemente las condiciones que afectan a nuestro éxito y capacidad de cooperación. ¿Podrías hablar de esto?

6. Cooperación

MONJORONSON: Por supuesto. Cooperar y la colaboración son elementos fundamentales del amor. Para cooperar, también debes mostrar otros fundamentos del amor, que incluyen la tolerancia, la paciencia, la indulgencia, la aceptación y el reconocimiento, por ejemplo. Todos estos son elementos subyacentes a la formación del amor, el pensamiento de unidad en la relación. La cooperación es una relación de trabajo, que puede que no te permita comprender verdaderamente la esencia y la presencia de la tolerancia, pero con una cooperación continua, exhibirás paciencia, tolerancia, comprensión, indulgencia y aceptación del otro. La cooperación es el comienzo de una relación pacífica entre familias, clanes, tribus y naciones. Es el proceso de encontrar la unidad. Cooperar y la colaboración son esenciales para la formación de sociedades más grandes. Tienen ustedes ejemplos de esto en Europa, donde había muchas naciones separadas, y ahora cooperan y trabajan juntas en el ámbito económico, y también deben hacerlo políticamente en algunos aspectos. Muchas gracias.

Vicki: Gracias. Cuando pienso en la cooperación y en tu materialización, Monjoronson, esta visión me llega: Veo a un grupo de individuos de diversas religiones, sentados alrededor de una mesa contigo después de tu materialización, y se les ocurre -en un principio- que este ser que ha estado hablando con todos ellos en espíritu es uno y el mismo. Y el poderoso efecto que vislumbro es que de repente sienten tal vez más voluntad de cooperar. ¿Crees que tu materialización tendrá un impacto como ese? ¿O soy una soñadora?

MONJORONSON: La respuesta es un poco de ambos. En cierto modo, es un sueño, pero me quedaré aquí el tiempo suficiente para que el sueño se convierta en realidad. Al principio, continuarán interpretando mi presencia en términos de sus propias doctrinas e historias religiosas. Eventualmente, y a través de mi dirección y enseñanza, no podrán esconderse detrás de sus religiones para siempre, excepto aquellos que son tan doctrinarios y tan fundamentalistas en sus creencias que nada los desviará de creer en sus viejas costumbres, sus viejas tradiciones. Si fueras una historiadora en curso con el Equipo de Enlace Conjunto, verías esta lenta evolución de los sistemas de creencias, que no podrán escapar a la presencia de mi realidad; ellos tendrán que lidiar con eso. Mi presencia será innegable para ellos, cara a cara; sabrán que están en la presencia de alguien que es más grande que ellos. La mente humana para aquellos que son tan rígidos en sus creencias, sin embargo, los mantendrá en su propia oscuridad y en sus propios caminos.

Estos archi-conservadores se esforzarán por mantener los enclaves sociales de creencias aparte de nosotros. Aunque verán el lento crecimiento y el desgaste de su tamaño como individuos dentro de sus reinos, se acercarán a mí, que encontrarán el atractivo del amor y la aceptación que es tan universal que no podrán retirarse o soportar este encanto. No querrán permanecer separados en el frío, en las sombras de la incredulidad, sino que saldrán a la luz de la creencia y la aceptación y la unidad con lo que es más grande que ellos, en todos los aspectos. Mi presencia después de quinientos años habrá tenido un inmenso impacto en tu mundo; será un proceso lento. Los días finales de mi presencia en este mundo comenzarán a acercarse a los días de Luz y Vida, la era en la que este mundo quizás pueda anticipar el regreso de Cristo Miguel, como Jesús. Este es un mundo difícil, lleno de tanta historia difícil, de tanta mala gestión y engaño, y ahora, tanta duda, tanta incredulidad en la posibilidad de algo más que lo material y las vidas que tienen hoy en día. Sí, realmente tenemos nuestro trabajo por delante, pero es bueno soñar. Gracias.

7. Impacto de Monjoronson al Materializarse

Vicki: Muchas gracias. La realidad de que pronto te vas a materializar, aunque no sabemos exactamente cuándo -se siente pronto- todavía me abruma, y a veces consume mis pensamientos. ¿Cómo podemos prepararnos? ¿Qué necesitaremos, o qué necesitarás de nosotros además del trabajo que ya estamos haciendo? ¿Cambiarán los roles cuando te materialices?

MONJORONSON: He respondido a esta pregunta numerosas veces en el pasado, y lo que se requiere de ustedes es esperanza, fe, creencia, confianza y conocimiento, en su propia experiencia con Dios. Mi presencia será un añadido a eso. ¿Qué es lo que espero de ustedes? Después de que yo llegue, ¿estarían dispuestos a contarles a otros de mi presencia? ¿Estarían dispuestos a decir que hay algunas respuestas que vienen, y que hay alguien que puede proporcionarlas? Con toda seguridad ustedes probablemente compartirían esta información con otros.

¿Estarían dispuestos a compartir esa información ahora? Muchos de ustedes serían reticentes a hacerlo, simplemente por la historia del “fin del mundo”, como gritaron tantos profetas apocalípticos de su tiempo, cuyas proclamaciones no se han hecho realidad. Por lo tanto, lo que les pido no es necesariamente tanto proclamar diciendo y gritando, como comenzar a hacer el trabajo en sus hogares, en sus familias, en sus comunidades, en sus vecindarios y en su mundo, para comprometerse a desarrollar [una] civilización sostenible. Hay muchos errores que ocurren en su sociedad, que trabajan en contra del bien de una civilización, sociedad y comunidad sostenibles. No los acepten y sean tan tolerantes, diciendo que son asuntos de rutina en su gran sociedad. Anticipamos que ustedes apoyarán este trabajo que tenemos para mi eventual llegada, que ustedes habrán hecho algunos deberes en sus sociedades, antes de mi llegada. Esta es una era de participación activa y co-creativa en esas actividades sociales, que traen una sociedad y una civilización más iluminada. Hay mucho trabajo para que ustedes hagan. No esperamos, ni siquiera les pedimos que se presenten a las candidaturas, dada la dificultad de ocupar un cargo con un significado iluminado y altruista y con profundidad en las acciones. Más bien deseamos que sean activistas sociales en su ámbito inmediato.

8. Preparativos para la Materialización

¿Qué pueden hacer? Las respuestas son muchas; si son miembros de la familia, si son padres, entonces críen a sus hijos moral y éticamente; hay formas de hacerlo que les han sido dadas. Críen a sus hijos para que sean conscientes de Dios y no teman a Dios, sabiendo que son hijos e hijas del Dios vivo, que tiene un futuro para ellos, con ellos a medida que la Providencia se desarrolle en sus vidas. ¿Qué pueden hacer ustedes? Hay tanto que hacer, mis amigos, mis hermanos y hermanas y mis hijos; hay tanto que hacer ahora, y “ahora” es el tiempo operante con el que hay que trabajar. Gracias.

9. Técnicas para el Grupo de Estudio Interreligioso

Vicki: Esta pregunta tiene un poco de inmediatez, ya que otro y yo vamos a dirigir nuestro primer grupo de estudio interreligioso, con aquellos que están interesados en El Libro de Urantia y en la Misión de Enseñanza y la Misión Magisterial. Al prepararme para esto, pienso a menudo en Jesús y en cómo abordó estas situaciones, y también he notado que ustedes utilizan algunas de las mismas técnicas. Quería hablar un poco sobre ellas. Él tenía un verdadero sentido no sólo de quién estaba abierto a conceptos más elevados y tenía una mente abierta, sino también de cuánta sabiduría compartir. A menudo respondía a las preguntas con preguntas, y por supuesto compartía parábolas e historias. Pero lo más importante para mí era su habilidad, no necesariamente para captar la diferencia, o la percepción errónea que uno pudiera tener, sino para ofrecer una verdad más elevada que todavía estaba al alcance del aprendiz. ¿Hay algo más que puedas añadir a esto que pueda guiarnos en nuestra sesión con nuestro grupo interreligioso?

MONJORONSON: Por supuesto. Sobre todo, no trates de vender a otros tu punto de vista; ellos querrán hacer lo mismo por ti. Más bien haz preguntas atractivas que los lleven a pensar en sus preparativos para la vida después de la muerte, sus preparativos para una nueva sociedad, sus preparativos para comprometerse con la presencia de Cristo, o de un Hijo Magisterial, como yo. Encontrarás que la mayoría de estas preguntas están mucho más allá de su capacidad de abordarlas, aunque son preguntas que conducen. Estas preguntas sólo pueden ser efectivas cuando se hacen a sí mismos esas preguntas en su quietud, cuando están separados de su grupo interreligioso. Ellos pueden llegar a ser lo suficientemente inquisitivos como para hacerte las mismas preguntas a cambio. Tú guías el desarrollo de la actividad de tu grupo llevándolos a la contemplación de su futuro, de su fe viva. Lo que es asombroso es que lo que tú no les has revelado está mucho más allá de lo que ellos han pensado en sus propias religiones. Recuerden que estas religiones están hechas por el hombre; ya hay limitaciones inherentes.

La mejor manera posible de guiar y conducir a otros, de otros credos, es ayudarles a conocer a Dios personalmente, a tener una relación personal con su Monitor Misterioso dentro de ellos mismos, esa presencia de Dios que siempre les guía. Entonces esto compromete a su Ajustador del Pensamiento a ayudar a estos individuos a aceptar parámetros más amplios de sus creencias, incluso aquellos que están fuera de su religión. Las actividades interreligiosas están inherentemente limitadas porque son humanas en definición, parámetro y creencia. Pocas religiones tienen elementos activos y organizados dentro de ellas que exploren la experiencia de Dios a nivel personal, y se esfuerzan por expandirla a otros reinos de la creencia, que están fuera de esas religiones y sus doctrinas. Tu trabajo será muy limitado, pero dentro de las limitaciones puedes ayudarles en sus propios viajes individuales. Te encontrarás con el fracaso si te esfuerzas por reinventar sus religiones. Gracias.

Vicki: Maravilloso consejo, Monjoronson. Me gustaría terminar con un comentario sobre una experiencia que tuvimos contigo ayer. Fue una experiencia de meditación que algunos de nosotros compartimos contigo cada dos semanas, en la que ayudamos a dirigir nuestra energía hacia la sanación de ciertas regiones del mundo. Sólo quiero compartir contigo que fue una experiencia verdaderamente transformadora, y que abrió una cantidad considerable de diálogo posterior entre los participantes que fue también iluminador y afirmador. Sé que nos has mencionado que este tipo de actividad es importante y que es necesario que más personas se comprometan con ella. ¿Podrías hablar de ello?

MONJORONSON: Por supuesto. Se les aconsejaría que usaran su grupo y su energía para proyectar su energía y su conciencia a esos otros grupos, para que se vuelvan más abiertos y receptivos a estas influencias de la Misión Magisterial, a los elementos activos del Tiempo de Corrección. Pueden hacer mucho para ayudar a los demás a abrirse y ser receptivos a nuestro trabajo. También pueden comprometer a sus amigos en su grupo interreligioso para participar en actividades no religiosas, como éstas, para proyectar la conciencia del amor a través de la oración y la meditación, a otras naciones, a otras culturas, a otras regiones. La mayoría de las religiones están abiertas a estas actividades y los individuos dentro de ellas suelen ser receptivos a participar, todos excepto aquellos que están altamente invertidos en su religión. Sí, pueden promover esto a más personas a través de las diversas religiones como una actividad no religiosa de oración y meditación, y de proyección de conciencia y energía. Gracias.

Vicki: Gracias, Monjoronson. A menos que tengas algo más que añadir a nuestra sesión, mis preguntas han concluido.

MONJORONSON: Entonces vamos a llevar esta sesión a su fin. Gracias.

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